服從的對象是誰？一個昆達里尼瑜伽修習者的思考 Sat Nam

服從是有前提與健康準則的

服從這件事，關鍵不在「要不要」，而在「前提是什麼」——那個前提，是你有沒有被給予拒絕的權利。

第一次聽到對 Guru 要有絕對的服從性，我的第一反應是——我沒有自主權了，甚至偏想反其道而行。那時候的我自我意識很強，這件事很難接受。

但在那之前，我已經遇到了我的第一位老師。

他在第一堂課說：不管是我還是任何老師、權威說的話，都不要照單全收，那是他們的真理。你的答案，只在你自己真切投身的經歷裡。

他當時八十多歲。基於他走過的路，我自願把引領權暫時讓渡交給他。那句話先到了，所以當「絕對服從」出現的時候，我已經有了一個立足點，如果順序反過來，我可能直接走了。

老師在一段學習關係裡，只是一個信差 傳遞一套他也曾經走過的東西。正因為走進去過，才有辦法帶你走進去，你跟隨的不是這個人，是他所承載的那個系統。 服從這套技術，和質疑這些詮釋，從來不相抵觸

我絕對服從的是這套技術本身——動作的順序、時間的長度、視覺關注點、呼吸唱誦的方式。這套東西從印度中古時代晚期 Raja Yoga 系統開始發展，口耳相傳、手寫記錄至今。如果每個人都改一點點，幾百年後傳到我手上的，早就是一個破碎的東西了。

但 Yogi Bhajan 說過的話，部分我是有疑慮的。特別是那些根據學生在課堂上片段記載、被撰寫成教導的內容——非一問一答的深入解說，本來就容易失去原意。所以我的課堂裡從不出現他的名言，原因是在無法理解前，我用背的也背不起來。 健康的服從，建立在容許被挑戰與質疑

在台灣，質疑的交流，幾乎不存在。當場提問，很容易被誤讀成在否定老師，或者怕問題太蠢，所以大家選擇安靜——包括我。 我上課也是很安靜的那種學生。

但安靜不代表沒有在想，那些沒說出口的質疑，我選擇用自己的方式消化，健不健康不在於質疑有沒有說出口，而在於它最後有沒有被自己用時間走過。

沉默是一種形式，但它不能是終點。 Sat Nam — 活出你自己的真理 一套教你活出自己真理的系統，它的本質就已經是對盲目服從最安靜的反命題了。

所以我服從這套技術，因為它教我不要只是服從。

你呢？對服從有什麼想法 如果這篇文章在你心裡開始出現好奇與迴盪，五月開始我在桃園，有為期兩個月的昆達里尼瑜伽共修課程，四堂，每個月兩次。一個讓你在練習中，找到屬於自己答案的空間。 5/10、5/24、6/7、6/21 點此進入課程報名連結